八年级下册语文第5课的说明方法赏析，首先需要明确该课的具体内容。由于不同版本的教材可能有所不同，我无法提供针对特定课文的详细分析。但我可以为你提供一个通用的分析方法，你可以根据这个方法去具体分析你所使用的教材中的第5课。
一般来说，对于说明文（或称为“论述文”）的赏析，可以从以下几个方面进行：
1. 文章结构：首先观察文章的整体结构，看其是否清晰、有条理。注意开头是否有引人入胜的引言，中间部分是否有逻辑严密的分析和论证，结尾是否有总结性的陈述或启示。
2. 说明方法：说明文通常会使用一些特定的说明方法来增强说服力。例如，定义法（对概念进行明确的界定）、分类法（将事物按照一定标准进行分类）、比较法（通过对比来突出事物的特点）、举例法（用具体例子来说明抽象的概念或理论）、因果法（分析事物的原因和结果）等。在阅读时，要注意作者使用了哪些说明方法，并思考这些方法的效果如何。
3. 语言特点：说明文的语言通常要求准确、简洁、明了。要注意作者在遣词造句上是否做到了这一点，以及这种语言风格对文章整体效果的影响。
4. 逻辑严密性：说明文需要有较强的逻辑性，每一个观点都应该有充分的论据支持。在阅读时，要注意作者提出的论点是否合理，论据是否充分，推理过程是否严密。
5. 主题意义：最后，要思考这篇文章的主题和意义是什么，它想要传达给读者什么样的信息或启示。这通常需要结合文章的内容和背景来进行深入的理解和分析。
通过以上几个方面的分析，你应该能够对八年级下册语文第5课的说明方法进行较为全面的赏析。当然，具体的分析内容和角度还需要根据你所使用的教材和课文内容来确定。
安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，它不仅是陕北人精神的象征，也成为了中华民族坚毅不屈、意气风发、积极进取的精神象征。它产生于黄土高原上，是一种民间艺术，雄浑、动力十足，象征着陕北人粗犷、豪迈、开放的性格。
安塞腰鼓还歌颂了生命中奔腾的力量，这种力量由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。它表现了人们要冲破束缚、阻碍的强烈渴望，反映了生活在这里的人们在物质和精神上受到的压抑和羁绊，以及他们挣脱、冲破这些重负的力量。此外，安塞腰鼓还歌颂了阳刚之美，表现了一种独特的美34。它鼓励人们应该痛快淋漓地生活，遗落一切冗杂，打破身上层层坚硬的外壳，不必计较功名利禄，不必患得患失。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说："（这里的情况）不值得对外界的人说啊！"
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。