在《论语》中，有多处提到了孔子对于孝的看法。以下是其中两则：
子游问孝。 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
这段话的意思是：子游问什么是孝。孔子回答说：“现在所谓的孝，是指能够赡养父母便足够了。然而，家中的狗和马也都有能力养活，如果少了尊敬，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问孝。 子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
这段话的意思是：子夏问什么是孝。孔子回答说：“和颜悦色最难做到。有了事情，儿女需要替父母去做；有了酒食，让父母来享用，这样就算是孝吗？”
这两则故事都强调了孝敬的重要性，认为孝不仅仅是物质上的供养，更是一种发自内心的尊敬和关爱。同时，孔子也强调了对待父母应该有原则，不应该盲目地遵从他们的所有要求，而是在尊敬的基础上，做出正确的决策。
以下是几首关于孔子和孟子的古诗：
- 《经鲁祭孔子而叹之》：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
- 《悲哉孔子没》：悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。
- 《孔子》：圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
- 《池州夫子庙麟台》：二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
- 《读孟子》：去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。天下未平虽我事，己身已枉更何为。后来谁是闻风者，当世何尝不召师。士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。
- 《孟子》：沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，鲁国陬邑人。
他是中国古代著名思想家，教育家，他还开创了私人讲学的风气，倡导仁，义，礼，智，信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》和《春秋》。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。